La gouvernance doit garantir la cohésion sociale, protéger chaque communauté des agressions extérieures et assurer l’équilibre entre cette communauté et son environnement. Dans cet ouvrage, Pierre Calame se propose d’inventer une nouvelle gouvernance, adaptée aux défis du XXIe siècle.
Dans cet ouvrage, Pierre Calame met en lumière la nécessité d’un « droit commun mondial », dont l’absence actuelle engendre l’irresponsabilité illimitée des sociétés, et qui permet de réinventer le contrat social entre des milieux très divers et la société.
Comment, dans le contexte de la mondialisation, l’humanité peut-elle concilier les nécessités économiques avec le fait que les ressources naturelles sont limitées ? C’est la question que pose Pierre Calame dans cet ouvrage.
Comme l’écrit Edgar Pisani, Pierre Calame « réunit inlassablement les êtres pour qu’ils découvrent ensemble leur capacité à construire le bien qui est là, partout, mais qui n’existe pas ».
À l’initiative de Michel Rocard et de Pierre Calame, un processus de réflexion collective a été engagé sur la coopération entre l’Union européenne et les pays ACP.
En perdant son « o », l’économie perd aussi progressivement la mémoire de son sens premier (oïkos, maison, nomos, loi), et s’autonomise de la gestion du reste de la société jusqu’à présenter les lois qu’elle énonce comme des lois naturelles auxquelles on ne peut que souscrire.
Jamais la démocratie n’a été aussi ardemment désirée par ceux qui en sont privés. Rarement elle a autant déçu ceux qui en jouissent. Comment lui redonner vigueur dans un mode interdépendant ?
Éclairer les enjeux sociaux et économiques qui sont au cœur du débat public en France et ailleurs, croiser disciplines scientifiques et horizons culturels, donner à voir la pluralité des points de vue : telle est l’ambition de cet ouvrage collectif.
Une nouvelle façon d’aborder la question des territoires.
S’interrogeant sur les grands enjeux culturels de notre époque, les auteurs proposent des pistes pour une nouvelle intelligence interculturelle pragmatique et capable de s’adapter aux réalités d’un monde qui ne tient pas en place. Ils invitent à reconnaître la force de véritables « bricolages identitaires » et, plus encore, à vivre la rencontre interculturelle.