A travers la photographie, la collection « Avoir 20 ans » essaie de renseigner, à partir du regard et de la manière de vivre de ceux qui feront le siècle prochain, sur la situation d’un pays ou d’une capitale.

Face aux périls environnementaux, technologiques, etc. auxquels le XXième siècle confronte l’humanité, il est urgent, nécessaire mais aussi possible de mener une action concertée à l’échelle de la planète.

Ce récit dense nous fait revivre la lutte héroïque et passionnée d’une mère, qui a un rôle exemplaire dans le mouvement des « Mères de la place de Mai ».

Dès 1977, le mouvement des Mères de la place de Mai à Buenos Aires affronte seul les militaires en face-à-face.

La mondialisation n’est pas une mise au pas. Elle provoque certes une formidable réduction de l’espace et du temps de communication, mais elle n’a pas gommé la diversité culturelle.

Des slums de l’Inde aux favelas du Brésil en passant par les banlieues françaises ou belges, les catégories les moins favorisées de la société peuvent-elles résister à ce qui, dans les technologies de l’information et de la communication, les écrase ? Mais peuvent-elles aussi investir ces technologies, les utiliser à leur profit ?

Autour de sujets choisis pour leur importance dans notre vie quotidienne et dans nos relations humaines, la collection Proches Lointains propose la rencontre originale de deux auteurs. L’un, chinois, et l’autre, français

Comment concilier en soi engagement social et spiritualité ?

Autour de sujets choisis pour leur importance dans notre vie quotidienne et dans nos relations humaines, la collection Proches Lointains propose la rencontre originale de deux auteurs. L’un, chinois, et l’autre, français

Cette nouvelle ère d’un « elodorado créatif » sur les plans humain, économique et technologique a-t-elle marqué pour autant un progrès social ?

Les systèmes techniques sont politiques car ils engagent les choix de vie et d’organisation d’une société. Depuis une vingtaine d’années sont apparues diverses initiatives pour permettre aux citoyens de participer à la conduite des politiques technologiques, au premier rang desquelles les « conférences de consensus ».

Comment des hommes et des femmes parviennent-ils à lutter sans armes contre les dictatures ?

D’où un Etat tire-t-il sa légitimité et comment peut-il la renforcer ? Les pays occidentaux auraient volontiers tendance à répondre en référence à leur modèle. Mais cette question est plus complexe qu’il n’y paraît car la légitimité, loin de se décréter, est un phénomène empirique.

La culture des plantes transgéniques par les firmes internationales menace la diversité des variétés locales sur lesquelles repose la sécurité alimentaire des communautés rurales du Sud et de l’humanité en général.

Neuf nouvelles de romancières chinoises.

Voici le premier ouvrage qui dévoile au public français, avec courage, intelligence et rigueur, le continent obscur de la situation des jeunes en Iran.

Les brevets sur le vivant ou le moyen de contrôler les marchés du Sud.

Sans se dérober aux questions, l’auteur de ce dossier relate les faits, décortique les mécanismes et analyse les causes du génocide de 1994.

Siddharta regarde l’Inde et le monde avec ses yeux d’Indien et de journaliste.

Des praticiens de tous les pays concernés de s’exprimer sur la coopération entre l’Union européenne et les pays ACP.

Cet ouvrage regroupe onze contributions d’auteurs du monde entier qui se sont penchés sur la notion de responsabilité dans leur pays. Ce livre présente une vision interculturelle de la responsabilité d’autant plus intéressante que les auteurs ont véritablement dialogué avant d’aboutir aux textes finaux.

Des textes écrits par des femmes de tous les continents, féministes et non féministes, sur la place et le rôle des femmes, un trait principal semble ressortir : celui d’une culture de la relation.

Chaque langue est le produit d’une vision du monde et des notions clés, comme celles de solidarité ou de développement, évidentes pour des Occidentaux, le sont moins dans d’autres contextes culturels.

Quinze femmes d’âges et d’horizons différents se sont rencontrées et ont livré l’histoire de leurs grands-mères, de leurs mères et de leurs filles

La banane est le premier fruit consommé dans le monde. Il y a dix ans environ, elle cristallisait les enjeux : désastre toxique, économie inéquitable, Alistair Smith démontre qu’il était absolument nécessaire d’agir.

Peut-on envisager de créer un véritable système d’aide – démocratique dans son exécution, adéquat dans ses actions, juste dans ses conséquences ?

A travers la photographie, la collection « Avoir 20 ans » essaie de renseigner, à partir du regard et de la manière de vivre de ceux qui feront le siècle prochain, sur la situation d’un pays ou d’une capitale.

Ce cahier montre comment les objectifs traditionnels de l’éducation peuvent, dans le domaine de l’environnement, être dépassés et se prolonger dans une éducation citoyenne à la responsabilité et à l’action.

La réflexion sur le sens de la maladie et de la santé devrait être l’affaire de tous, patients, médecins

A Porto Alegre, ville brésilienne de 1,3 million d’habitants, les élus du Parti des Travailleurs et la population tentent d’allier démocratie représentative et démocratie participative. Le premier livre sur le budget participatif de Porto Alegre.

A travers la photographie, la collection « Avoir 20 ans » essaie de renseigner, à partir du regard et de la manière de vivre de ceux qui feront le siècle prochain, sur la situation d’un pays ou d’une capitale.

Autour de sujets choisis pour leur importance dans notre vie quotidienne et dans nos relations humaines, la collection Proches Lointains propose la rencontre originale de deux auteurs. L’un, chinois, et l’autre, français

Les auteurs mettent ici à jour les valeurs originelles du monde associatif et les confrontent avec la réalité brute du fonctionnement des associations d’aujourd’hui.

Ousmane Sy est un des hommes qui modèlent aujourd’hui la destinée de l’Afrique. Un de ceux qui rêvent d’une Afrique réconciliée avec elle-même, capable de penser son avenir de façon autonome dans un monde interdépendant.