Séverine Bellina, Dominique Darbon, Stein Sundstol Eriksen, Ole Jacob Sending
2010
D’où un Etat tire-t-il sa légitimité et comment peut-il la renforcer ? Les pays occidentaux auraient volontiers tendance à répondre en référence à leur modèle. Mais cette question est plus complexe qu’il n’y paraît car la légitimité, loin de se décréter, est un phénomène empirique.
Sévérement touchées par la crise écologique que nous traversons, les ressources en eau de la planète sont au centre des préoccupations politiques, économiques et environnementales.
Secrétaire d’État au Brésil, réfugié politique en France, « tiers-mondiste » de conviction et de profession… Ruy da Silva propose moins qu’un guide d’apprentissage, une éthique pour vivre ensemble.
Les auteurs nous invitent à une réflexion sur les méthodes d’intervention des ONG, le volontariat, l’urgence et le développement, le technique et le politique.
Cet ouvrage montre ce que les pauvres peuvent faire sans rien, à partir de rien. Il est celui de Gaston Dayanand, véritable héros de lacité de la joie.
Ce récit nous livre les mots, les pensées, les actes et les réalisations par centaines, d’un développement patient et laborieux, empreint de dévotion et de chaleur humaine, d’un « développement à l’indienne ».
Francis Delpeuch, Geneviève Le Bihan, Bernard Maire
2002
Une autre approche est nécessaire, plus globale, qui consiste d’abord à placer le bien-être nutritionnel au centre des modes de vie, de production et de consommation, dans le cadre de politiques publiques intégrant préoccupations environnementales et justice sociale.
Marie-France Caïs, Marie-José Del Rey, Jean-Pierre Ribaut
1999
Quelles ressources en eau pour l’humanité ? Quelle valeur lui accordent les différentes cultures ? Quelles sont les conditions d’une gestion équitable et durable au niveau mondial ?
Les réflexions de Bouddhistes, chrétiens, baha’ï, hindouistes, juifs, musulmans, aborigènes d’Australie, animistes d’Afrique, Incas, Indiens du Canada et du Brésil, Lapons matérialistes et adeptes de l’universalisme ou francs-maçons.
Christophe Derenne, Anne-Françoise Gailly, Jacques Liesenborghs
1998
Donner un nouveau sens à l’école, la désenclaver ne sera possible qu’en dépassant les clivages entre continents, entre corporations, entre familles philosophiques
Sans catastrophisme mais avec fermeté, B. Dessus applique à l’aménagement du territoire français ses réflexions sur les nouvelles options énergétiques.
Une vision prospective alternative et des propositions originales pour une maîtrise des énergies non renouvelables et une meilleure exploitation des énergies non polluantes.
Pierre De Zutter, Annik Ollitrault-Bernard, Sylvie Robert
2001
En 1999-2000, la Fondation a décidé de mener la capitalisation de sa propre politique de capitalisation, et de clarifier l’appui méthodologique qu’elle peut apporter à ceux qui souhaitent se lancer dans une telle aventure.
Pierre De Zutter a aidé pendant vingt ans des quantités de groupes paysans, d’associations urbaines, de formateurs, à tirer les leçons de leur action et à échanger les savoirs. Il s’applique ici maintenant sa propre méthode et tire ses propres leçons de « capitalisateur ».
Sept fables et récits sur l’écologie et le développement dans les pays andins : la fable du projet écologique, celle de l’urbanisation rurale, celle de l’école améliorée, celle de la santé écologique
Que faire pour que, dans leur formation première ou continue, les ingénieurs prennent conscience des implications sociales des choix qu’ils auront à faire ?
Sévérement touchées par la crise écologique que nous traversons, les ressources en eau de la planète sont au centre des préoccupations politiques, économiques et environnementales.
Dans le domaine spécifique de la santé, l’auteur, dépassant la simple description du « mal être » du monde du développement, s’attache à en comprendre les causes profondes et à proposer des solutions adaptées.
Une quarantaine de descriptifs d’expériences montrent ici comment le mouvement « Chrétiens en monde rural » (CMR), à travers des petits groupes de ruraux engagés localement, essaie de répondre aux besoins nouveaux de solidarité et aux défis de la mondialisation.